Masih dalam kemeriahan Erau International Folk Art Festival 2014, pagelaran seni yang yang di tampilkan setiap malamnya berlangsung meriah, Satu diantaranya yang tampil memukau di pentas pertunjukan seni tradisional rakyat  yang dibawakan kelompak The Hajdu Folk Dance Ensemble of Debrecen asal   Hongaria. Kelompok  ini menampilkan 2 jenis pertunjukkan rakyat yang hingga kini masih eksis di kalangan rakyat yang bermukim di sekitar taman nasional  negara itu.  Keduanya berjudul Shepards dance from Hortobagy dan Dance from Nagyivan. Dan di ketahui bahwa empat dari sebelas  Peserta Erau International Folk Art Festival 2014 yang saat ini sedang berlangsung di kota Tenggarong Kutai Kartanegara berasal dari negara di kawasan Eropah Timur.

Tampilan seni tari ini menggambarkan Budaya berternak hewan peliharaan bagi warga Hongaria di kawasan Eropah Timur merupakan lahan penghidupan sekaligus mata pencaharian paling dominan dan utama. Sehingga beternak bagi mereka  identik dengan kehidupan sehari-hari. Tanpa ternak hidup terasa hampa.

Menurut pimpinan kelompok Jozsef tarian Shepards dance ini menceritakan tentang para pengembala ternak yang sedang menjaga binatang mereka di ladang terbuka sambil memegang tongkat untuk menghalau ternak. Dalam pekerjaannya  peternak sering dihinggapi  rasa jenuh. Untuk menghilangkan kejenuhan   mereka sepakat  memghibur diri dengan tarian sambil memutar mutarkan  tongkat penghalau. Kebiasaan menari ini lah kemudian menjadi tradisi kesenian rakyat   terutama yang ada di kawasan sekitar Taman Nasional Hongaria.

Sedangkan tari Dance from Nagyivan merupakan kelanjutan tari sebelumnya dimana dalam tari tradisi rakyat ini lebih dititik beratkan pada rasa suka cita setelah ternak mereka sudah bias dijual ke pasar. Nah uang hasil penjualan ternak  kemudian digunakan untuk melakukan pesta rakyat di kampung halaman mereka. Kedua tarian ini berdurasi masing masing lima belas menit, tarian yang merupakan tarian para keluarga peternak Hongaria yang bersuka ria setelah berhasil memanen hasil ternak mereka tampilan setiap tarian dan kolaborasi music ini membuat seluruh pengunjung yang hadir merasakan kegembiraan, sama seperti maksud dari tari tersebut yang bertujuan menghilangkan kejenuhan saat berternak.

Kerukunan Keluarga Dayak Modang Tenggarong (KKDMT) melaksanakan upacara adat pelekatan nama di sekitar panggung seni depan sekretariat gerbang Raja, Timbau Tenggarong. Prosesi tersebut sekaligus untuk memeriahkan Erau Adat Kutai dan International Folk Art Festival (EIFAF) 2014. Nama bukan hanya merupakan identitas bagi sesorang, tetapi juga merupakan doa dan harapan agar sesorang yang menyandang Nama tersebut mendapatkan kebaikan dalam kehidupan.

Di Indonesia, pemberian Nama biasanya diiringi prosesi. Karena Indonesia terdiri dari berbagai macam suku, ras dan agama, maka upacara pemberian nama bentuk pelaksanaannya juga sangat beragam. Salah satunya adalah adat pelekatan nama oleh suku Dayak Modang di Tenggarong Kutai Kartanegara. Prosesi tersebut diawai dengan ritual Nen Kaeg Heig Metae atau permohonan kepada Yang Maha Kuasa, yang dilakukan oleh pemimpin KKDMT, F Jiu Luay. Setelah membacakan mantera atau doa-doa dengan menghadap ke sungai Mahakam, F Jiu menaruh sembilan telur ayam kampung ke ujung masing-masing tongkat mambu yang sudah ditancapkan berjejer, yang dibagian bawahnya terdapat sirih, rokok dan beras. Kemudian seekor ayam jantan berwarna merah pun disembelih, darahnya di sangga dalam piring putih berisi beras dan telur, untuk kemudian ditaruh di Mahakam. Bunyi tetabuhan gong dan gendang mengiringi seluruh rangkaian ritual pelekatan nama tersebut. Setelah itu anak laki-laki yang akan diberi nama dibawa orangtuanya ketempat pelaksanaan adat atau disebut Hewat yang beralas tikar purun. Anak lalu dipasangi gelang manik oleh ibunya, sebagai makna ikatan hubungan. Kemudian dilakukan prosesi Me Et Jiem atau pemotongan rambut anak oleh tetua adat, yang bermakna penataan awal tata adat keidupan merupakan ungkapan proses pertumbuhan. Berikutnya dilaksanakan ritual Net Leug atau memohon calon nama anak lewat sarana daun pisang ambon yang dibentuk kotak berukuran 3x4 cm sebanyak tiga rangkap. Dua potong daun pisang ambon itu lalu dipegang F Jiu dalam posisi berdiri, sambil mengucap doa daun tersebut dilemparkan keatas dan dibiarkan jatuh ketanah. Kemudian posisi daun yang baru jatuh tersebut dilihat, apabila dua-duanya terlentang atau tertelungkup berarti merupakan pertanda Tidak, maka prosesi dilakukan lagi. Pada saat itu ternyata posisi daun pisang yang dijatuhkan F Jiu satu terlentang dan satunya tertelungkup, itu berarti nama yang sudah diajukan pihak keluarga mendapat jawaban Ya dari leluhur mereka atau disetujui. Ritual Ensoet Kenean atau pemasangan pakaian adat dan pusaka warisan kepada anak dilakukan oleh para tetua, ini merupakan simbol ikatan hubungan kekerabatan turun temurun yang bermakna penguatan identitas. Sebagai rasa syukur, kemudian dilakukan ritual Newag Jip Edat atau pemotongan hewan berupa babi jantan yang diganti dengan dua ekor ayam jantan. Ritual pemotongan hewan ini menurut F Jiu adalah penghantar adat yang telah dikukuhkan kepada Yang Maha Kuasa dan leluhur. Darah ayam tersebut lalu dioleskan ke kepala, tangan dan kaki anak dan orang tuanya, serta dioleskan juga ke benda-benda pusaka keluarga, diantaranya yaitu Mandau, sebagai simbol pengukuhan secara spiritual.

Kemudaian dilaksanakan tarian adat Ngewai, yaitu para tetua dan seluruh keluarga menari sebanyak delapan kali putaran mengelilingi tempat ritual adat tersebut. F Jiu mengatakan tarian tersebut merupakan simbol tahapan proses kehidupan alam fana hingga alam baka. Prosesi pemberian nama itu ditutup dengan ritual penetral lingkungan dari hal-hal yang akan mengganggu kehidupan. Pada prosesi ini setelah membaca mantera, seorang tetua adat mengibas-ngibaskan rangkaian daun temali, daun bambu, peredang dan anak ayam kelingkungan sekitar, termasuk kepada keluarga yang hadir pada ritual itu. Masing-masing anggota keluarga juga diminta meludahi dedaunan tersebut. Kemudian anak ayam itu disembelih di bawah tongkat bambu lalu dilihat isi perutnya oleh tetua adat, untuk mengetahui berkenan atau tidaknya para leluhur atas upacara adat yang sudah dilakukan. F Jiu usai ritual tersebut mengatakan "Kami bersyukur setelah dilihat dari isi perut anak ayam tadi tidak terdapat kelainan apa-apa, berarti apa yang kami lakukan hari ini direstui,". F Jiu mengatakan ritual yang dilakukannya tersebut sekaligus untuk melesarikan adat mereka ditengah gencarnya arus moderenisasi. "Adat tidak boleh kita tinggalkan, ini bentuk kejujuran kita kepada leluhur yang tentunya harus dilestarikan,". Prosesi ini di anggap unik oleh para wisatawan asing yang hadir dan turut menyaksikan acara tersebut.

Workshop Jepen Kreasi Di  Kedaton Kutai Kartanegara Ing Martadipura yang diselenggarakan oleh Dinas Kebudayaan Dan Pariwisata Kabupaten Kutai Kartanegara bekerja sama dengan Yayasan Total Indonesia dengan pemateri Arianto Catur dari Institute Kesenian Jakarta ( IKJ ) dipandu oleh Bang Mus Dan Bang Udin, diikuti oleh beberapa sanggar tari yang ada di tenggarong misalnya sanggar tari Karya Budi, Kumala, Serai Wangi, YSBK Samarinda, Sekolah Dari Muara Badak, Marangkayu Dan Tenggarong.

Dalam Sambutan Kepala Dinas Kebudayaan Dan Pariwisata Kabupaten Kutai Kartanegara “ kegiatan ini merupakan yang ke tiga kalinya dilaksanakan, dengan harapan agar dapat lebih mengembangkan kesenian tari khususnya tari jepen yang ada di kutai kartanegara harapannya dengan diadakan workhsop ini para penari dapat mengartikan inti dari seni tari jepen tersebut baik dari segi gerakan, mimik muka, kostume dan musik yang lebih menarik dan menghibur, dapat membuat seakan  penonton ikut menari”.  Yayasan Total Indonesia yang diwakili oleh Bapak Suroto Nurwahid menambahkan “ kami akan selalu bekerja sama untuk meningkatkan pelestarian kesenian dan budaya agar dapat meningkatkan sektor pariwisata yang ada di kutai kartanegara “.

Workshop  ini dimulai dari  penyempurnaan gerakan dasar tari jepen asli kutai dibantu oleh penari jepen senior asal kutai yaitu bang mus dan bang udin  adapun  gerakannya antara lain Salam Pembuka, Step, Gelombang, Ayun Anak, Putar Setengah Kenjak, Langkah Ketam, Langkah Belau, Tahtim Penutup dan Hormat Terakhir, dimana gerakan ini masih dinilai mirip dengan gerakan tari jepen dari sumatra.

Bang Anto panggilan akrab pemateri menantang kepada seluruh penggiat sanggar seni jepen yang ada dikutai kartanegara agar dapat mengembangkan dan mengemas tari jepen lebih menarik untuk ditonton dengan beberapa kreasi dari gerakan dasar tari jepen asli kutai yang akan di lombakan pada saat Erau Pelas Benua dan IFAF pada bulan juni  tahun 2014 nanti.

Ditambahkan pula dalam acara ini  pihak panitia membentuk saksi khusus salah satunya wiwin dari peserta workshop untuk mengawasi  dewan juri agar lebih independen dalam penilaian perlombaan.